أبان بن عمرو بن أبي عبد اللّه الجدلي ذكره في ص 73 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ، انتهى كلام الأعيان . أقول : مجرد ذكر الشيخ له لا يدل على تشيعه ، وستعرف في ترجمة إبراهيم بن خضيب أن منهج الشيخ يتسع لغير الشيعة ممن عدهم في أصحاب الإمام ( ع ) نعم كونه حفيد أبي عبد اللّه الجدلي يؤيد تشيعه . أبان بن عمر الأسدي ذكره في ص 73 وقال في أول كلامه عنه ما يلي : ختن آل ميثم بن يحيى السمان التمار ، انتهى كلام الأعيان . أقول : الظاهر أن لفظ السمان هو زائد ، لأن ميثما وصف بالتمار لا السمان ، كما نبه عليه في ج 1 من قاموس الرجال ص 90 . الميرزا إبراهيم الزنجاني ترجمه في ص 97 ، رقم 49 فقال : توفي سنة 1351 . كان فاضلا بارعا في علوم الفلسفة خصوصا الرياضيات قرأ على الميرزا محمد حسن الآشتياني ، وعلى الميرزا أبي الحسن المتخلص بجلوه ، له من المؤلفات : 1 - رسالة في حكم اللباس المشكوك . 2 - رسالة في أحكام الخلل الواقع في الصلاة . 3 - رسالة في الخمس . 4 - تعليقة على كتاب أقليدس . 5 - حواش على كتاب الأكرلنا وذوسيوس . 6 - رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول يبدو أنه هو الذي ترجم له في ج 6 ص 31 ، رقم 389 ، تحت عنوان : الميرزا إبراهيم الفلكي فقال :